HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。愛新覚羅 溥任 あいしんかくら ふにん Y 骨董 掛け軸 中国画 人物 風景 S。掛軸 小森義保 辛抱 共箱 画賛 茶掛。平成６年　遷化（せんげ）。PSA10 ポケモン 色紙 ルギア。PSA9 ポケモン 色紙 ホウオウ。本紙下部にシワあります。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆 貝雛画賛 【桃花笑春風】自筆横物 紫野 大徳寺 住職。KOHEI NAWA SYNTHESIS 名和晃平。関防印は正法眼です。ゆきまる おまとめ 筆3本 攀桂堂(ハンケイドウ) 雲平 作 筆。サクラ　掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「無事」　共箱　V　5681A。　　紙本：墨書。書道用古墨 五老告河圖。絶頂　呉竹　呉竹監製　3丁型。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『富士図～自是神州第一峰』掛軸（共箱）。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 大徳寺 高橋悦道作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】臨済宗 大徳寺派管長 後藤瑞厳和尚筆 『壺中日月長』　茶掛　B799。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。一行軸「竹有上下節」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆。【頂品亮天青鋒　三号　桃源蘇州湖筆】書道筆・羊毛・唐筆。